新しい福祉を考える時、ベーシック･インカムや負の所得税、給付型税額控除などを本格的に考えないと、社会保障の制度間の矛盾などが解決しないのではないか。本書が書かれた当時の定額給付金については、｢定率減税より定額減税が低所得者にはいい｣とし、給付付き税額控除の意味をもつと私は言った。
材木商・伊勢杉陣庄衛門が向島の料亭から新築普請用の熊野杉千本を一万両で請け負う。窮地の伊勢杉に伊豆晋平が助け舟を出し、貸元・あやめの恒吉が動く。その杉回漕に代貸の暁朗を同船させる。
なかなかない研究だ。明治29年の「日本紳士録｣、昭和6年の『全国金満家大番附』など、興味をひくものや調査が各所に出てくる。「株式投資か不動産投資か――お金持ちの資産運用」では、世界と日本の違いが税制や恐慌の経験の有無など構造的に浮き彫りにされる。教育はきわめて重要。「教育で残すか実物資産で残すか」は、昨今の教育格差としてではなく、お金持ちの意識と経験から指摘する。消費では、「真の富裕層」より「擬似富裕層」の方が購買意欲が高いというデータも示している。
ＪＡＬ、日銀、郵政、道路公団、八ッ場ダム、政策決定プロセス、天下り、公務員制度改革・・・。いずれも民主党政権は迷走・逆走だが、本書のテーマはそれら諸問題と民主党政権、そして財務省、民主党の「過去官僚」との関係だ。当然既得権益ということがある。
現場にいただけに、生々しい話も出てくる。鋭角的で、「ああでもない、こうでもない」のたぐいではなく、結論ははっきり言っている。
碁打ちにして数学者、天文学者の祖・渋川春海（安井算哲）が日本独自の暦をめざす苦闘。保科正之、酒井"雅楽頭"忠清、関孝和をはじめとして、1650年以降の江戸の知性が北極星をめざすがごとく一筋の道を突き進む。戦乱でないこんな角度の時代小説が描かれる意外性とともに、困難が降り注ぐなかでも、純粋な善い人に恵まれることがいかに幸せか、その幸せ感が伝わってくる。
宇宙に字を書け、砂上に字を習え――と副題にある。
北大路魯山人は書家、陶芸家、美食家だが、この書を読んでそのすごさは次元を越えている。「芸術は結局人である」「人物の値打ちだけしか字は書けるものではない」「(梅原龍三郎は)富士をにらみ倒して描く。･･･それでは、にらむたびに、それが邪魔になってますます描けなくなるだろう。･･･(大観は)人間は時々お灸を据えられることが必要だ。灸を据えられない為に、とかく人間はいい気になる。――全体を見て絵を描け、部分を集めてもそれでは絵にならぬ」――。
王義之、顔真卿、池大雅、そして良観に心酔していく歩みは、想像を絶する境地としかいいようがない。
格調高く、敢然として、恰幅があって、穏やかで、雄渾を秘めていて衒いがない、生命力溢れた魯山人の書の代表として山田さんは山代温泉の「白銀屋」の看板をあげる。私も一泊して魯山人の世界に触れたことが思い出される。
魯山人を語り切る山田和さんもすごい。
