｢感覚所与と意識の対立｣｢意識と感覚の衝突｣｢感覚所与を意味のあるものに限定し、いわば最小限にして、世界を意味で満たす。それがヒトの世界、文明世界、都市社会である。･･････意味は与えられた感覚所与から、あらためて脳の中で作られる｣｢科学とは、我々の内部での感覚所与と意識との乖離を調整する行為である｣｢動物の意識には『同じ』というはたらきがほとんどない｣｢ヒトの意識の特徴が『同じだとするはたらき』であり、それで言葉が説明でき、お金が説明でき、民主主義社会の平等が説明できる｣･･････。社会と人間存在そのものを｢意識(同じにする)と感覚(違う)｣から、"意識"して問いかけたらどうか、と語る。｢ここまで都市化、つまり意識化が進んできた社会では、もはや意識をタブーにしておくわけにはいかない。そのタブーを解放しよう｣という。きわめて根源的で本質的な"遺言"で、随所に立ち止まって考えさせられた。
これからIoT、AIの急進展がある。｢生命倫理｣｢遺伝子操作、ヒトの改造とシンギュラリティー｣｢人間とは何か｣が問われる時代が来る。コンピュータにできるようなことしか人間がやらなければ、人間の社会ではなくなる。
｢ヒトは、意識に『同じにする』という機能が生じたことで、感覚優位の動物の世界から離陸をした｣が、意識と感覚の対立は、ともすると｢意識が感覚より上位｣だという近代化と呼ぶ社会的システムに傾斜する危険性をもつ。｢都市は意識の世界｣であり、｢意識は自然を排除｣する。
そして｢実生活の中で感覚を復元する。これもむずかしい世の中になった。効率や経済、つまり便宜やお金で計れば、感覚は下位に置かれる｣という。デジタル、ロボットには生老病死はない。人間と社会のその根源的仕組みを問いかける叡智の"遺言"。
