｢SNSが変えた1400年の宗教観｣が副題。｢日本人はイスラム教を危険だ、怖いと思っているが違う。イスラム教は平和な宗教なのだ｣ということが通説となっている。しかし現実には、ヨーロッパなどで性犯罪や暴力、価値観の違いに由来する問題が多発している。｢なぜ｣との問いも｢平和の宗教｣という通説がその思考を遮断している。飯山さんは｢2000年以降、ジハード主義が世界中で急速に拡大した背景にあるのはイスラム2.0であると考えている｣｢2000年初頭からIT、SNS、動画サイトが登場。一部の宗教エリートのものだった『コーラン』『ハディーズ』の知識が、容易に直接触れられるようになり、ここ10年ほどのイスラム教徒たちの行動を大きく変えた｣｢イスラム2.0時代は、一般信徒が徐々に啓示に忠実な『真に正しい』信仰に覚醒し、原理主義化していく時代。多くのイスラム教徒が近代的価値観に違和感を持ち、異議を唱え、よりイスラム的な価値の実現を求める時代だ｣という。
そして、｢ヨーロッパのイスラム化とリベラル･ジハード(移民人口が急増、定住すれども同化せず、ポピュリズム政党は極右？、教育現場でも激しい対立)｣｢インドネシアにみるイスラム教への『覚醒』(世俗法よりもイスラム法、州知事が冒瀆罪で実刑判決、宗教マイノリティへの寛容度低下)｣｢イスラム･ポピュリズム(ジョコウィ大統領の選挙戦略、反LGBTが活発化、男と女と夫婦)｣｢イスラム教の『宗教改革』(エジプトの状況、コプト教徒への迫害と融和策、女性と子供)｣など、ヨーロッパ、インドネシア、エジプト等の問題の複雑さ、困難さが述べられる。
最終章｢イスラム教徒と共生するために｣で、対立･衝突を避けて｢どうにか共生を成立させること｣｢多様性社会への粘り強い知的営為｣の努力を求めている。
