ソ連崩壊、イギリスのEU離脱など数々の予測を的中させてきたエマニュエル･トッド。学術界から反発されていると自ら告白し、激しくマクロンを批判しているエマニュエル･トッドだが、その思考法はいかなるものか。自らの思考法を語り、思考の見取り図を示す。｢世界の名だたる哲学者たち、デカルト、カントなどは、私にとっては言葉選びをしているだけ。哲学が現実から完全に離脱しているからだ｣｢私が研究者人生で何をしてきたか。それは混沌とした歴史のなかに法則を見出すということ｣｢思考は手仕事だ。コンピュータで書いたことは、切り貼りが何度でも簡単にできてしまう｣｢考えるのではなく、学ぶのだ。そして読む。歴史学、人類学などをひたすら読み、･･････知らないことを知ったときの感動こそが思考するということだ｣｢知性には三つの種類がある。処理能力のような頭の回転の速さ、記憶力、そして創造的知性だ｣という。
考える際の軸となっているのは｢データ｣と｢歴史｣だ。データとはどこまでも｢事実からの出発｣、観念的哲学やリアリズムを欠いた言説、先入観やイデオロギーなどではない。データをひたすら取り入れ、知識を蓄積する。読んで読んで知識を蓄積していると、ある日突然アイデアが湧く。｢歴史｣こそが人間を定義する。歴史に語らせるのだ。｢人間とは何か｣などという抽象的な問いかけから出発すると、どこかで間違える。｢人間とはこうである｣｢人間とは何か」など、ア･プリオリな基盤として歴史的出来事を解釈し、観念から出発すると歴史を見誤る。エマニュエル･トッドの思考法は、徹底したリアリズムを抱く経験主義者であり、イデオロギー･先入観･概念を固定化しない、観念から出発しない、合理主義ではない。経験主義に忠実、徹底して事実(ファクト)を重んじる。何のア･プリオリもなく出発する。
そして｢インプット(入力)｣｢着想｣｢検証｣｢分析･洞察｣｢予測｣に至る時間軸をもつ。｢ブレーク｣｢モデル化｣｢法則｣｢芸術的行為｣と連なっていく。｢入力｣でいえば、徹底した知識の蓄積、読書、データだ。「脳をデータバンク化せよ。(私の仕事は95％は読書、５％が執筆)(本に書き込み、コメントも書く、手書きはAIにはできない作業)(読んで読んでテーマから逸脱する、逸脱が大切だ)」。そしてデータ収集を積み重ねると｢着想｣が来る。仮説でもある。そして着想は事実から生まれる。しかも予想外のデータを歓迎する気付く能力の大切さだ。｢視点｣として、｢出発点は常に事実から｣｢その社会の外側から見る、現実を直視する、アウトサイダーだからこそ見える、外の世界へと出る経験が大切｣と語る。納得だ。少しずれている人の方が見えることがあり、｢機能しすぎる知性はいけない｣とも指摘する。そして｢分析･洞察｣――歴史学･統計学の思考、相関係数から読み解く(マクロン票は反ルペン票だった)。最後に｢出力、アウトプット｣――それは書くこと、話すこと。｢書きながら考えない｣という。｢思想というバイアス｣｢同調圧力に抗う｣｢何様のつもりだ、などといわれたが、私の家族から受け継いだ"真実に対する倫理観"だ｣｢今の大学は知性がフォーマット化され、順応主義を生む所となっている｣と手厳しい。データと歴史を蓄積し、とことんリアリズム、ファクト、真実に迫る経験主義者の思考の極意が示される。数々の予測の的中も、マクロンへの厳しい批判も、学術界からの反発も、そこから生まれる。
