国際情勢が変化激しく混沌としているなか、二人の対談はきわめて刺激的、鋭角的で面白い。｢ここ数年の世界で起こりつつあるのは、何十年に一度の巨大な地殻変動ではないか。かつて我々が"常識"であると思ってきた流れが、予測を裏切るようなかたちで、ことごとく逆転しはじめたのだ。こうした構造的変化の本質を知るにはどうすべきか(宮家)｣｢こういうときに役に立つのが、地政学と思想史だ(佐藤)｣という。変化は｢移民と格差拡大｣｢トランプ大統領誕生｣｢米朝首脳会談｣｢米中対立｣｢核抑止から核拡散の時代｣｢トランプのエルサレム首都認定｣｢ヨーロッパの"脱石油"｣｢AIの急進展｣｢到来した"新･帝国主義の時代"｣等が、因であり果である。
地政学で見ることはきわめて重要。ヨーロッパも中東も、そのなかでのサウジアラビアやイラン、勿論東アジアもだ。｢混迷する中東｣｢ヨーロッパの脱石油、EVへの転換――エネルギーの脱中東依存、脱ロシア、そして"アメリカ離れ？"｣。そして｢北朝鮮をめぐっての韓国、中国、ロシアの思惑｣･･････。さらに｢プレスビテリアン(長老派)としてのトランプ｣｢劇的に変化したアメリカの対中政策(貿易戦争ではない)｣｢"神"がいない国(中国)の体制の強さとナショナリズム｣｢エネルギーのベストミックスをエコノミスト、学者、軍事専門家らの知見でめざせ｣･･････。
バランスが崩れて混迷する世界。日本の戦略、外交でも核でも、エネルギーでもAIでも、したたかな戦略のあり方を示唆している。｢国際情勢のルールが変わった｣が副題。
｢『人と一緒にいること』の政治学｣が副題。政治学というより｢政治とは何か｣について女子中･高校生に対して行われた全五回の講義。大変面白く有意義。納得する。
H･アーレントの言葉で締めくくられている。｢世界に住んでいるのは一人の人間ではなく複数の人間である｣――。複数の人間がいれば、意見は違う。人と人には違いがあるからこそ、世界があり、喜びも対立もあり、そこに政治が生まれる。｢世界に存在する多様な人間のあり方を否定するのが暴力であり、複数の人が一緒に生きていこうとするのが政治であり、それが脅かされることで大量虐殺を繰り返したのが20世紀だった｣と宇野さんはいう。そしてH･アーレントの｢人間が生まれてきたのは始めるためである｣を引く。｢誰かと何かを始めなければ、世の中は変わらない｣｢人間が自由になるためには、他の人と共に活動し世界をつくっていく。人間は何かを始めるために、生まれてきた｣という。
当然、人は制約のなかで生きる。時代の制約、世界も日本も激しい状況変化のなかにある。AI･ロボットの急進展、人口減少･少子高齢社会、そのなかでの生き方も働き方も、人と人との関係性も変化していく。そのなかでの｢自由｣とは｢平等｣とは･･････。
本書の素晴らしさは、そのなかに出現した思想家をじつに解り易く紹介していることだ。｢トクヴィルのアメリカのデモクラシー――自国･フランスと違う貴族も平民もない平等｣｢マルクスの問題提起――経済発展にともなう不平等をなんとかしたい｣｢ロールズの正義論――平等な自由の原理、機会均等の原理、格差原理(最も恵まれない人の利益を最大化しよう)(運と選択の問題)｣｢自己破滅系の迷惑･自爆タイプのルソーの一般意志――自由に議論して共通の意志を共有したい、逆に全体主義思想にも連なる｣｢理性の人･カント――自分の頭で考え自分の責任で決める、理性で決める｣｢矛盾する社会のなかで止揚するヘーゲル――ルソーとカントもわかるが少しずつ自由を学び成長する。他人とどうつながるか｣･･････。
加えて、｢選挙について、選挙制度について考える｣｢民主主義を使いこなすには｣が講義されている。｢一緒に社会を変えていこう｣｢未来をはじめよう｣――励ましの政治学だ。
