スティグリッツ教授の主張はきわめて明確だ。いま、世界経済は混乱と衰退へと向かいつつある。世界をリードしてきたアメリカは、1パーセントの裕福な人々と99パーセントの残りの人々の格差が広がっている。最上層の人々は、株価が上昇したおかけで、金融危機で失ったものをすっかり取り戻したが、なけなしの財産をすべて失ってしまった残りの人々はそうはいかなかった。中流層の生活を送ること、あるいは維持することが徐々に手に届かなくなっている。アメリカンドリーム――それは全ての者が最上層になりうる社会であったはずだが、いまや貧富の差は固定化してしまっている。それは、政府が選んだ政策の結果であり、経済ルールを書き換えることが解決策だ――。スティグリッツ教授は、その新しい道筋を示す。
｢不平等な経済システムをくつがえす｣｢市場支配力のゆがんだ影響｣｢金融セクターの拡大｣｢最富裕層にのみ奉仕する経済｣｢なぜ賃金は低いままなのか｣｢最上層をいかに制御するか｣｢税制を改革する｣｢短期主義を打ち破る｣｢中間層を成長させる｣｢完全雇用を目標にする｣｢大規模なインフラ再構築を｣｢最低賃金を引き上げる｣｢保育対策の経済効果｣｢幼児期教育に投資する｣･･････。指摘する項目は社会全般にわたる。そして平等と繁栄が両立する経済を提案している。
鳩の能力は凄いものがあり、その驚くべき帰巣本能を人間は利用して｢軍用鳩｣「伝書鳩」として使ってきた。鳩は留鳥であって、渡り鳥ではない。「視覚」「太陽」「磁気」「臭覚」などを手がかりにして帰巣する。今は「レース鳩」の時代。それどころか、ドバトが"鳩フン公害"として都市の嫌われ者になっている。
丹念な取材にも頭が下がるが、「書き終えてみると、これは『切ない物語』だという気がした。･･････鳩は飼い主に対する忠誠心や、与えられた任務への義務感からではなく、引き離された家族に会いたい、巣に帰りたいという一心で、命がけで数百キロ離れた場所からでも戻ってくる。人間はその鳩を戦争の英雄に祭り上げたり、人命救助に貢献したと称して表彰したのである」と黒岩さんは語っている。愛鳩家の心にも迫っている16年前に発刊された著書。
｢我々3人は、バブル経済時にも、その後の不況期にも、金融危機時にも、円高で日本産業空洞化が叫ばれた時期にも、リーマンショック時も大震災の時も、良い現場を作り、(良い現場を)日本に残せと一貫して言い続けた。しかし今、ポスト冷戦期の低賃金国優位の局面が一段落し、グローバル能力構築競争の時代が来つつある中で我々は、日本を起点として"世界中に良い職場を残せ"と呼びかける時代になってきたと感じる｣という。冷戦終結後のグローバル競争のなかで、最も激戦地であった貿易財の領域で、賃金20分の1の中国の登場をはじめ、数々のハンディを背負いながら、逆境に耐え、鍛え、強くなり、持続してきたのが、今の日本の貿易財現場だ。産業空洞化論を言っていた論者が、今度は国内回帰論を言ったりしているが、どちらも本質論から外れ、右往左往しているだけだ。国内には鍛え上げられた｢良い現場｣がある。国内と海外の同時強化が大きな流れだ。ずっと中小企業の現場を見続けてきた人の指摘であり、説得力がある。
アメリカ型の｢IoT｣のイノベーションは、上空のICTの世界から降ってくるタイプだが、それに対して製造業の現場という下界から反攻するというのがドイツの｢インダストリー4.0｣の言い分だろうが、それは中間あたりというべきもので、結局、地上の現場でのFAの改善を一番やっているのは日本だ、という。
｢オタオタして自己否定するな｣――苦境の25年を生き延びた日本の優良現場の粘りは大したものだ。それを直視して日本は戦略的に取り組むことが大事だという。きわめて論理的、かつ感動的でさえある。
東日本大震災から5年、あの日小学5年生だった3人は今、高校生。3人が｢16歳の語り部｣として語ってくれた、｢あの日｣｢その後｣そして｢今と未来｣――。
｢"被災者に寄り添う"とはどういうことか｣｢心の復興とはどういうことか｣｢復興とは政治がやるなどというものではなく、被災した人たちが、苦しみをかかえながらも、普通に生きるようになること｣など、さまざま考えながら声を聞いた。
｢親に心配をかけたくない。気持ちを吐き出すことのない子どもが求めたものとは｣｢立ち直るということ。私生きていても大丈夫じゃん。･･････強く･･････とは言えないけど、生きていこう｣｢大人たちは、子どもたちのことをそっと見守ってあげていてください｣｢"もっと話をしておけばよかった"といっても失ったものは戻ってきません。これまで僕は、大切なことをずっとないがしろにしていたんだな･･････。いちばん大切なのは、1日1日を大切に生きていくこと。そう思って僕は、16歳の今を過ごしています｣｢記録することも大切だけど、もっと生の実際の人と人との関わりを、本当に大切にしていってほしい。･･････私は、ちゃんと相手のことを、目や耳や胸に焼きつけながら生きていきたい｣･･････。
3人に接した東京の高校生･山城未裕さんに｢やっぱり、無為に過ごしていたんです。･･････1回しかない人生なのに、スカスカの日常で終わるなんて、絶対に『あり得ない！』と今は思ってます｣とまでいわせた｢語り部｣の力。解説･評論を越えた世界を拓いてくれている。
｢イギリス人アナリストが警告する『文化』と『経済』の危機｣と副題にある。労働人口や国内市場が縮小し、社会保障財源が厳しくなるなかで、観光立国が日本経済の重要な柱となる。話題を呼んだ｢新･観光立国論｣に続いての観光立国推進への第2弾が本書。
｢観光立国実現のためには、国宝をはじめとする文化財が大きなハードルとなっている｣｢外国人観光客は、文化財観光に魅力を感じている。しかし、日本は観光戦略を重視してこなかったし、文化財が観光資源として整備されていない｣｢日本の文化行政は、明治以来、『優れたものを選定し、税金(補助金)を投入して手厚く守る』という考え方が根強い｣｢日本社会から伝統的な日本文化が消滅しつつある。観光客にお金を出してもらって文化財維持に貢献してもらうことだ｣｢保護ではなく、観光資源化。文化財行政の大転換が迫られている｣･･････。
そうした問題提起は、どんどん現実に踏み込み、具体的に矛盾や歪みを剔抉する。｢建物見物から文化の実感へ｣｢判断するのは客｣｢文化財専門家の功罪｣｢文化財指定の"幅"が狭い｣｢文化財指定に観光の視点を｣｢安い拝観料を誰のため？一見消費者主義に見えるが、実は供給主義的考え方だ｣｢本当に職人はいないのか｣｢京漆器は日本産なのか｣｢補助金で支えるのは職人か社長か｣｢営業や情報発信の発想があまりに少ない｣｢職人文化を育てるためには生活保護的サポートでなく豊富な仕事量を｣･･････。1つ1つきわめて的確。観光立国、文化財行政の大転換の時はまさに今だ。
