「生成AI時代の超倫理」が副題。「AIとは何か」「AIが人間のような倫理意識をもって思考し、判断を下せるのだろうか」「AIは我々人類にとって僥倖なのか」――。この現代最も重要な問題に、AIの第一人者が科学のみならず、人類学的、文明論的な知見から根源的に解き明かす。一神教から生まれたデジタル文明、ロゴスを起点とする西欧言語文明の咆哮がAI・デジタル社会として、核問題、地球環境問題として現れていることを実に根源的に剔抉する。凄みのある最重要の著作だと心の底から感じ入った。
「AIは人知を超えるという。だが、『人類の知性』とはそもそも何なのか？ それはコンピュータによるデータ処理と等価なのか？――こういったテーマを考えるには『生命と機械の異質性/同質性』や『無意識領域ではたらく情動』という難問に取り組まなくてはならない」「少なくとも『情報』という概念を基礎から捉え直す学問が必要なはずである。さすればやがて、AIを踏まえた、新たな知的革命が起きるかもしれない」と言う。
第I部生成AIをめぐる疑問――。「脳型コンピュータの到来(第三次AIブームはビッグデータから。超AI論者は徹底した人間機械論者、記号接地問題は依然として解決されていない)」･･････。「日本のデジタル敗因(オープン・システムに信頼・セキュリティーを危惧する日本人気質。世界の水平分業に日本はどう対処するか)」･･････。「挫折した国産第5世代コンピュータ(ナイーブすぎる和魂洋才の海外科学技術導入戦略。統計的な解、確率計算の記号列に過ぎない生成AI。クオリア(感覚質)(喜怒哀楽、心のありさま)は脳科学が到達できない彼方にある)」･･････。生きた人間は機械ではなく、生命機械論であってはならないのだ。
第II部デジタルAIとはそもそも何か――。文化人類学的考察から生成AIの本質を抉り出す。「一神教から生まれたデジタル文明(中沢新一、レヴィトロース。対称性の自発的破れ＝ユダヤ人を救うユダヤ教・一神教と人類一般を救済するキリストの一神教。ロゴスによる普遍論理主義がデジタル文明や現代の科学技術に通底)」･･････。「(ユダヤ人にとって)約束の地アメリカ(コロンブス、ロスチャイルド、ウェーバーと資本主義の精神。アインシュタイン、オッペンハイマー、そして核兵器へ進んだユダヤ＝キリスト一神教に基づくデジタル物質文明)」･･････。「科学と情報を問い直す(思弁的実在論からの批判、情報圏で部品化され消費者データを提供する奴隷のような人間。体験が作るアブダクション。データベース空間内は機械的な情報ばかりだが体験のような生命的な要素を加えていく情報学的転回ができるかどうか)」･･････。
第Ⅲ部生命と機械をつなぐ――。「ネオ・サイバネティクスとは何か(対照的なノイマンとウィーナーの宇宙世界の捉え方。人間を含め生命体を非自律的・機械的な存在とみなす生命機械論のノイマン、一元的ではなく不確かを含む多元的な対象として宇宙世界を捉えるウィーナー。西田洋平の『人間非機械論』。マトゥラーナの機械と生物の異なりを科学的システム論的に示すオートポイエーシス概念)」･･････。「基礎情報学というステップ(生命・社会・機械における自律と他律。機械は他律で人間は自律性と他律性を持つ2面的な存在。人間という生物は他律的ルールによる社会的制約を受けながらも、意味と価値を自ら主観的かつ自律的につくり出す存在。プロパゲーションという意味伝播)」･･････。「生命的な超倫理をつくる(AIの倫理的課題①有害コンテンツ②ハルシネーション・幻覚③ 偽情報④クリエイターとの関係。特に美的価値や創造活動)」･･････。「テクノロジーとは、ユダヤ＝キリスト教の特異な宇宙世界観に発し、物質的な近代科学精神と進歩主義に基づいて国際的に普及した一形態の技術ということ」「21世紀のデジタル文明で希求されるのは新たな普遍倫理、いわば超倫理と呼べるものではないか」と言う。
「生成AI時代の情報学的転回」――。「やがてAIは意識や人格を持ち、人間をしのぐ知的存在になるのか(答えは『ノー』。たくさんの記号データを使用頻度の統計計算で関連付け、よくある文章や画像を作り出すだけ、本物の知性ではない)」「日本はなぜデジタル化で立ち遅れたのか？(DXはオープンなデジタル化であり、日本が遅れた原因は、端的に国民性ゆえである)」「AIは人間を幸福にするか？それとも人間に反逆して不幸にするか？ (反逆など妄想。記号データを統計的に処理して出力しているだけの他律的存在に過ぎない。しかしフェイク、誹謗中傷、詐欺、過大な電力・冷却水、殺戮兵器、依存･･････。負の側面、暗部は多い)」･･････。
そこでどうする。「人間を機械化することに反対する倫理感を築く。機械情報ではなく、生命情報から出発しなければならない。言葉も歌も舞踏も絵画も全て生命情報が原点であり、デジタル文明社会において、それらを発現させる真の情報学的転回をはからねばならない。生命情報と科学技術を結ぶ作業、生命的な意味の多元性に迫るという作業だ」「生成AI時代における共通の倫理意識である『超倫理』の建設」「美と倫理、創造性、心の変遷や成長を反映した生命論的な情報美学」などの研究を示し、「情報学的転回による第三次形而上学革命」のメッセージを発する。
