「社会学者、じぶんのAIと戦う」が副題。社会学者・吉見俊哉が、自らの著作・論文を全てAIに学習させ、「AI吉見くん」を制作。自分とAI吉見くんが、「社会学」「大学(大学は人口減少を乗り切れるか)」「日本の都市(東京一極集中はなぜ止まらないのか)」「世界情勢(ドナルド・トランプと混迷する21世紀の世界)」などの対話を敢行する。対話というよりバトルを敢行。そこから「AIとは何か」「AI時代に人間が身に付けるべき知性、力とは何か」を鮮やかに浮き彫りにし、「AIを信じるな」「AIをたたきのめす知性を！」と呼びかける。圧倒的に面白い。現在、最も必要な問題を抉り出している。
AI に次々バトルを仕掛けると、AIはどんどんしどろもどろになり、「言い訳」「弁解」をし、自分の弱点をさらけ出す。楽観的で、相手に媚び、前言を翻し、平気で「嘘」をつく。現実に私自身、ChatGPTなどとやりとりすると感じるあの主張をどんどん変えていく薄っぺらさ、いやらしさ、もどかしさが、本書で見事に表現されている。最初は知識を整然と並べ、立派そうに語る「AI吉見くん」が、だんだん追い詰められて、逃げて、逃げて、言い訳をし、ダウンしていく様子は極めてよくわかる。大体、こういう本を作ろうとする営み自体、AIにはできない。
「要するに、未来へのビジョンを形作るのはAIではない、それは人間だ」「AI吉見くんは自分史を最初から欠いている。歴史認識だとか、歴史意識は持っていない」「AIは『固定した信念を持つ』ことはなく、相手の『指摘に合わせ、視点を補正し、異なる可能性を示す』対応を徹底して行う。そのため、答えは一貫したものとはならず、ある意味では『常に嘘をつき続ける』のだ」･･････。相手に合わせて自分の意見を変えていくのは、精度や安定性の違いというよりAIの本質なのだ。意味を把握しているわけではないので、それは当然だ。「一貫性」「反論能力」の欠如は明らかだが、それ以上に「人間とは逆に、思考のジャンプや身体的空間把握は、AIにとって極めて難題」と明示する。
「AIは人間が身体を介して獲得している周囲の世界との関わりの決定的な何かを欠落させている」――生まれることも死を経験することもない。私たちの根底的に持つ空間的、時間的限定性がない。匂いや空気や暖かさも柔らかさや硬さも感じられない。山や川、洞窟をも決して知らない。背後仮説・思考のジャンプ・身体の不在は決定的だ。
AI吉見くんは、「1冊も本を読んだことがない」と告白する。「読書とは、本質的に時間的な行為であり、この時間性は、人間の経験の根本に関わるものなのだ」と言う。作者が設らえた筋道に沿って歩きながら、時に寄り道を重ねながら進む時間こそが「読書」という経験であり、「読書とは要するに散歩である」と言う。AIは結論だけを掬い上げ、紆余曲折の展開を経験する読書の醍醐味を味わうことができず、「AIは空間の中を歩いていると偽装しながら、目的を最短で達成することだけ」であり、時間が伸縮すること、瞬間が永遠でもあり得ることを理解しないのだ。
しかしAIはこれからさらに進化し、社会に浸透する。「AI革命は、産業革命の知能バージョンであり、人間の知的労働の機械的代替をもたらす。ホワイトカラーが駆逐され、知的労働の多くはAIに代替される。しかしAIは今後も意識も感情も持たない機械であり続ける」のだ。
そこでより深刻なのは、「AIによる人間疎外は考えることそのものの疎外であること。人間の思考がAIの思考に置き換えられていくなかで、知らず知らずのうちに思考力や想像力のなし崩し的な劣化が進む」ということだ。既に学生を見ても、効率化を進め、「正解」をすぐ求め、課題をこなす際に「何も考えなくなる」ことが進んでいる。タイパ・コスパでAIに「正解」を教えてもらう「考える力を劣化させる」日々を送りがちだ。著者は危機感のなか、「AIを上手に使いこなす方向で、学生を指導している大学が多いようだが、落とし穴がある。そもそもAIを使いこなすことと、AIに使いこなされることはどこでどのように異なるのか」と言う。「「大学教育は、AIを自由に使いこなすスキルを身に付けさせることにあるのではなく、既存の価値の延長線上ではない新しい価値や目標を想像していく知性を育成するところにある」と言う。
本書は、その知的バトルをありありと見せつける。痛快なほどだ。人間は思考のうねりを手放してはならない。「AIをたたきのめすことのできる知性を持て」との声が自らのバトルを通じて伝わってくる。「攻める吉見俊哉、逃げるAI吉見くん」――こんな面白い、本質をついた本はない。
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