｢『安いの労働力』から『戦力』へ｣が副題。2016年、日本で働く外国人の数が初めて100万人を超え108万人となった。最も多いのが日系人や日本人の配偶者のいる定住する許可を得ている外国人で41万人(38.1%)、続いて留学生(就労目的で来日)で24万人(22.1％)、次に技能実習生21万人(19.5%)、そして専門的･技術的分野の在留資格をもつ高度人材19万人(18.5%)だ。いずれも厳しい生活･労働環境だが、とくに技能実習生、そのなかでも繊維･被服関係や農業･漁業関係では不正行為が頻発した。
日本は人手不足時代。低賃金･重労働の業種では外国人の労働力なくしては日本の産業は成り立たない。しかし、｢使い捨て｣｢人権無視｣は断ち切ることが大切だ。もう｢安くて都合のいい労働力としてアジアの人材を使い捨てる時代は終わった｣｢外国人を日本人と区別することなく『労働者』として処遇していくこと｣｢"実習生""留学生"として覆い隠されてきた建前をとり、単純労働者が"労働者"として認められること｣、さらには日本に住み、働き、税金を納め、家族を養って、二世も住み続けられる日本での｢共生社会｣の時代が来るという現実を直視することだ。
この数年で日本の体制は大きく変わった。建設関係で直接、仕組みづくりに携わったが、今が改革の時だ。｢使い捨て｣｢人権無視｣でなく、｢共存｣｢共生｣する日本の社会をめざして。
運命、縁、親子、善き人々･･････。静かに丁寧に、そして正確に心の襞に入り込んでくる情感。そんな心持よい感慨が読後の味だ。
14年ぶりの私立探偵･沢崎シリーズ。沢崎の下に、金融会社の支店長･望月と名乗る男が訪れ、融資が内定している料亭｢業平｣の女将の身辺調査を依頼される。ところが女将はすでに死亡していた。沢崎が勤務先の金融会社を訪れると、突然の強盗事件が発生。しかも支店長は行方不明となる。巻き込まれた若者ともども、事件の深みに引きずり込まれていく。
情感がじわじわと迫ってくるが、沢崎と新宿署の警部、清和会のヤクザ等とのひねくれた会話のやりとりもアクセントを与える。事件というより、テーマは各々の人が宿命にさらされながらも｢生きていく｣ということか。｢それまでの明日｣とは、そういう時間軸。
昇りゆく｢日の出｣は、希望であり、生きる力だ。国木田独歩の短篇｢日の出｣も名作だが、この長編は苦難を背負い続けて坂道を一歩一歩登りゆく人のにじみ出る輝きがある。
｢浅間くんと馬橋くんの人生は、まさに波瀾万丈だね。事実は小説より奇なりだ｣――。日清戦争が終わり、日露戦争へと突入せんとする時、13歳の馬橋清作は｢徴兵逃れ｣をして小松を飛び出し、美作、小倉、そして川崎、筑波へと名を隠しつつ鍛冶職人として生きる。襲いかかる苦難の連続。徴兵逃れの重罪、厳しいヤマの鍛冶屋の労働、うち続く炭鉱のガス爆発、朝鮮人の｢地獄の採炭｣、川崎･横浜の朝鮮人町、大正12年(1923年)の関東大震災における首都壊滅と朝鮮人暴動の流言･･････。試練というにはあまりにも巨大で重苦しい。とくに朝鮮の人々には試練ではなく理不尽きわまりない苛酷さだ。生きることの辛さ、悲しさ、そのなかで懸命に生きることによって光を見出す。鍛冶職人は地味はもとよりのこと、たたいてたたいて鍛え抜く象徴といえよう。その人生の岐路にはいつも小松の先輩･浅田幸三郎が姿を現わした。
一方、時をへだてて清作を曽祖父とする平成の若い教師･あさひが描かれる。いずれの時代でも生きる者に平坦な道はない。｢鍛冶は、1日に何万回も金鎚を打つ。しかし、二度続けて同じ鎚音が鳴ることはない。ひと打ちごとに鉄は鍛えられていき、鎚音がわずかに変わっていく｣･････。
半藤さんの厖大な著書のなかから、重要な言葉･発言･対談･箴言を選び出してまとめた幕末以降の日本の著作集。半藤さんの著書をかなり読んできた私にとっても、改めてその深さと切れ味に感動した。ビシバシと短い発言が項目別に続くから、よりいっそう鋭角的に心に染み入る。
｢幕末･維新･明治をながめて(勝海舟の幕末、海陸軍はかくて陸海軍になった･･･)｣、｢大正･昭和前期を見つめて("生命線"というスローガン、昭和3年荷風さんはすでに乱世と観た、新聞は"沈黙を余儀なくされた"わけでなく、2･26事件後の出版弾圧、陸軍が豪語する"中国一撃論"、"大政翼賛会""ぜいたくは敵だ"に荷風がいわく、16年1月の示達"戦陣訓"、16年春の石原莞爾の予言、山本五十六の無念)｣、｢戦争の時代を生きて(ガ島で日本兵は何を見たか、学徒出陣、インパール作戦とは、神風特攻隊について天皇は、東京大空襲の夜は北風が強かった、大田実少将と沖縄、"最後の一兵まで"は本気だった、シベリア抑留のはじまりは、なぜ日本人は"終戦"と呼んだのか、"一億総懺悔"は"一億一心"の裏返し、クラウゼヴィッツ｢戦争論｣の誤読、20年8月の石原莞爾、昭和天皇とマッカーサー)｣、｢戦後を歩んで("引き揚げ"の名のもとに、ルメイへの勲章、Ａ級戦犯合祀問題、戦後日本の国家機軸は平和憲法だった、漱石と"あきらめ"が戦争を招く)｣、｢じっさい見たこと、聞いたこと｣･･････。
エリートの｢無責任｣など、考えることは多い。
副題はAI、仮想通貨、ブロックチェーン。AI･IoT･BT(バイオテクノロジー)、ロボット等、テクノロジーの急速度の進展は、社会のあらゆる構造を激変させている。
伊藤穰一さんはMITメディアラボ所長。｢ＡＩ等で社会がこうなる｣などといっているのではない。変化の波をつなげ、新しいムーブメントを起こせるのではないかと動いている。しかも、AI等テクノロジーの進展が何を巻き起こしていくのか、提起される問題を｢人間｣｢生命｣｢倫理｣の次元から問いかけている。実践家の指摘はきわめて深い説得力をもつ。
｢AIは労働をどう変えるのか｣｢アルゴリズムが社会を良くするわけではない｣｢『働く』とは何か｣｢あなたの労働に"人生の意味"はあるか｣｢新しいセンシビリティが必要だ｣｢仮想通貨は国家をどう変えるのか｣「仮想通貨で国家から独立する」「投資家が資金調達手法ICOに熱を上げる理由」「仮想通貨をガバナンスするのは誰か」「ブロックチェーンは資本主義をどう変えるのか」「仮想通貨と自然通貨」「人間はどう変わるか」「人間の拡張と新しい倫理や美学の探究」「自動運転と倫理･責任の問題」「教育はどう変わるか」「ロボットを育てても意味がない」「アンスクーリングのムーブメント」「日本人はどう変わるべきか」「日本の"意思決定の遅さ""空気に支配される""ダブルスタンダード"の問題」「日本はムーブメントを起こせるのか」「パラダイムシフトは文化から生まれる」･･････。
動体視力の確かさが、ストレートに伝わってくる。
