｢南洲翁遺訓｣は庄内藩の関係者が西郷から聞いた話をまとめたものだ。庄内藩は"鬼玄蕃"として官軍も怖れた酒井玄蕃の下で無敗を誇ったが、奥羽越列藩同盟の崩壊に伴い、降伏する。その時、厳しい処分を覚悟していた庄内藩を寛大な処置によって救ったのが西郷であった。｢西郷南洲先生を守れ｣――玄蕃の遺言(明治9年2月5日逝去)でもあった。薩摩と庄内との深い絆である。
明治6年の政変。西郷等は征韓論争(西郷はむしろ遣韓論、征露論)に破れる形で追い落とされる。7年には俊才･江藤新平等による佐賀の乱が起きる。岩倉･大久保･木戸等の明治4年からの遣米遣欧使節団は、西郷･江藤等の留守政府の目覚ましい成果に焦る。国難に結束して戦おうとする西郷等と、私心を払拭できない大久保等の亀裂は一気に広がっていく。士族の不満は充満していく。｢今の政府はおかしい。正気を取り戻さなければならぬ｣｢薩長土肥、それも一握りの者だけが贅沢三昧｣｢美し皇国を不潔な連中に勝手にさせるな｣｢奸臣を討ち、もって民の疾苦を救う｣｢維新のやり直し、第二維新を始める｣｢君側廓清、政体一新｣――。その神輿が西郷となっていく。徹底的に｢士族を潰す。武士を潰す｣とする大久保、｢敬天愛人｣の西郷。｢鳥羽伏見で止めるべきだった。戊辰の役まで進んだのが間違いだった。結果として勝者と敗者が生まれ、敗者には恨みが残り、勝者にも怯えが取り憑いた｣｢始めなければならないのは、勝たないための戦いだ｣｢道に外れた維新を終わらせる｣｢一(一蔵)よ、天下のこつで勝ち負けついたら、いかんでごわすよ｣と西郷は思う。そして西南戦争で西郷は自決する。その時、庄内鶴岡はどうしたか。｢この庄内鶴岡だけには武士が残る。国難に当たる者として｣――西郷の遺訓を庄内鶴岡がまとめた。庄内藩の沖田総司の甥･沖田芳次郎の生きざまを通して明治の序章の激動、西郷と大久保を描く力作。
ストレス社会から心と体をどう守るか。世界では、科学的方法でストレスに立ち向かおうという意識革命が始まっている。脳科学、心療内科等々で大きな進展があり、企業内でも取り入れが始まっている。
ストレスとは何か。ストレスとは｢変化｣である。配偶者の死、会社の倒産、多忙による身の過労は勿論、家族が増えたり、引っ越しもストレスとなる。
最新の科学は、その詳細なメカニズムを明らかにする。｢ストレス反応を起こす引き金となるのは扁桃体｣｢"支配―従属"の関係でストレスは生み出される｣｢ストレスホルモン『コルチゾール』｣｢体をむしばむストレスの暴走｣･･････。そこでどう対応するか。3つ提示される。｢脳を変化させる運動と病を防ぐ食生活｣｢ストレスを観察し対処するコーピング｣｢世界の注目を浴びるマインドフルネス｣だ。これまで、ストレス社会といいながら断片的知識で終わり、日常的に、しかも科学的に対処してこなかった。いいきっかけとなる本書の意味は大きい。
2020東京オリンピック･パラリンピックまで1000日を切った。パラリンピックの意義は限りなく大きく、未来に向けて意識を変える大きなチャンスでもある。これこそが、最大のレガシーと言えるかも知れない。本書は、早稲田大学の全学共通プログラムとして、2015年度から｢パラリンピック概論｣を開講、その講義を中心に編んだもの。生きいきとした内容が伝わってくる。
｢失われたものを数えるな、残されたものを最大限に生かせ｣――。｢パラリンピックの父｣と呼ばれるルートヴィヒ･グットマン博士の言葉だ。ロンドン郊外のストーク･マンデビル病院でスポーツを通じて生きる喜びや希望や可能性を伝えた博士の言葉で、1948年のストーク･マンデビル大会がパラリンピックの原点となる。
第1回大会は1960年ローマ大会、パラリンピックの名称は1964年東京オリンピックからだ。そして｢リハビリの大会｣から｢競技の大会｣へと進展し、2012年ロンドンパラリンピックでは20競技503種目と拡大する。ロンドンオリンピックは26競技302種目で、パラリンピックの競技種目の方が多い。障がいの程度に応じた種目となっているためで、男子100mという種目は13個、車イスバスケットボールでも4クラスある。
課題は山ほどある。｢パラリンピックの環境整備｣｢ボランティアを含めた人、そして物と資金｣｢注目度を高めるためのメディアの活用｣｢キメ細かなインフラの整備｣｢選手の声を聞いて対応する力とスピード(限界は伸びる)｣｢スポンサー企業を増加させる取り組み｣｢障がい者が頑張っているのではなく、スポーツに打ち込むアスリートという意識変革(パラリンピックはチャンス)｣･･････。
2020年に向けて①スポーツ･健康②街づくり･持続可能性③文化･教育④経済･テクノロジー⑤復興･オールジャパン･世界への発信――。これが５本柱だが、まさに｢スポーツには世界と未来を変える力がある｣。パラリンピックはチャンスだ。パラリンピックの魅力と凄さを知ることは、心のバリアフリー、共生社会の実現に大きくつながっていく。
明治150年――。激動の幕末、それぞれの藩に激流が襲いかかった。苦悩し、生き残りを懸命に模索した。迷走もあり、運･不運もあったが、各藩はどう判断したか。幕末を各藩の命運という角度で切り取る。立体的で実に面白く、教訓を示唆する。
並べられたのは象徴的な14の藩。薩摩藩(維新回天の偉業を成し遂げた二才(にせ)と呼ばれる薩摩の若者たち)、彦根藩(薩長の走狗となって｢生き残った｣幕末最大の裏切り者)、仙台藩(東北を戦渦に巻き込む判断ミスを犯した"眠れる獅子")、加賀藩(一方の道を閉ざしてしまったことで、墓穴を掘った不器用な大藩)、佐賀藩(鍋島閑叟の下、一丸となって近代化の魁となった雄藩)、庄内藩(全勝のまま終戦した奇跡の鬼玄蕃(酒井玄蕃))、請西藩(徳川家への忠節を誓い｢一寸の虫にも五分の魂｣を実践した林忠崇)、土佐藩(無血革命を実現しようとした｢鯨海酔候｣山内容堂)、長岡藩(義を旗印に苦難が待ち受けていようと筋を通した河井継之助と長岡藩士)、水戸藩(明治維新の礎となった勤王の家譜)、二本松藩(義に殉じて徹底抗戦を貫いた武士の矜持)、長州藩(新時代の扉を開いたリアリストたち)、松前藩(辺境の小藩の必死の戦い)、会津藩(幕末最大の悲劇を招いた白皙の貴公子･松平容保)――。
幕末の激震のなかでの藩としての決断や岐路についての論考。
