政治コラム　太田の政界ぶちかましCOLUMN

議員の不祥事が問題となっている。相変わらずの｢政治とカネ｣の問題や、議員の常軌を逸した言動も問題とされた。だがそれ以上に、選挙の際に生き残りをかけて右往左往する姿に、国民の多くは｢信念はないのか｣｢言行不一致にはあきれる｣と、単なる不祥事よりも根底的な不信感をもったのではないかとの思いを深くする。政治は人間が行うものだ、とつくづく思う。｢政治学というのは不確実性のアートだ｣と言った人がいる。理論や合理性の確実性の世界だけでこの世が運営できれば、いずれはＡＩの世界になる可能性すらある。しかし、政治が直面しているのは、パラメーターがあまりにも多い生々しい不確実性の現実の世界だ。だからこそ忍耐力やプラグマティズムをもつ人間力が要請される。

「ノーブレス・オブリージュ（高貴な者、立場ある者には相応の責任が生ずる）」とよくいわれたが、その言葉すら最近は聞かず、「綸言汗の如し」とは正反対の「言葉の軽さ」がめだつ。「信なくば立たず」が政治の中央に位置することを心に刻まなければならない。

「庶民の党」「平和の党・福祉の党」「清潔な党」として公明党は歩んできた。そして、「現場第一主義、行動第一主義の党」でもあり、この５０余年、激動する日本のなかで「戦う党」「真面目な党」であった。「１人の人の悩み、苦しみに寄り添う生活現場主義の党」として福祉の拡充に走り、実績を積みあげてきた。「太陽の党・公明党」として、全ての人に公平で明るく、生きる希望の光熱を注いできた。政治腐敗が常に問題視された政治であったが、政治資金規正法の改正や議員特権の廃止など「清潔な政治」へ真っすぐに進んできた。私自身の政治活動は、それらにほとんど関与し、エンジン役であったと思う。

　「中道」は、公明党のより根源的な政治姿勢だ。劇作家の山崎正和氏は「公明党は中道を旗印に掲げ、与党の一角として政治の内側から自民党の、特に右寄りの人たちを牽制している。先の『安保法制』整備の際のスタンスを見ても、自民党内にあった、いささか右寄りの意見を抑える役割を果たし、中道政党ならではの洞察力を発揮した」「ただ、いろんな意見を真ん中に集めることだけが中道ではない。左右それぞれの『真ん中』というのは大切だけれど、それだけでは中道の定義として不充分である。私の考える中道というのは、問題を提起するだけでよしとしない態度だ。『この問題が大変だ』ということを縷々主張したとしても、少なくともどこかに解決への道を示唆するのが中道だと私は考えている」という。そして「つまりは『問題があるぞ』というのが左で、『問題がないぞ』というのが右だとしたら、『問題はあるが、解決の道もある』というのが中道だ」という。「問題解決の道を提示する」とは、実践的であり建設的な責任感あってのものだと思う。

本来、公明党の中道は、道路の真ん中の線をイメージしない。「道に中（あた）る」であり、中間の中ではない。道とは柔道、剣道など、最も重要な人の道であり、人間・社会・自然を貫く法則や規範というべきものである。それはあらゆる自然・社会の根底にあって、その根源でもある「生命」「尊厳なる生命」を最も重視する。「中（あた）る」というのは、「中毒（毒に中る）」「的中（的に中る）」と同様の意味だ。「生命の尊厳に立つ智慧の政治」「生命・生活・生存を最大限に尊重する人間主義」が我々のいう中道政治である。根源に中（あた）るがゆえに、「生命の尊厳」「人間主義」の「原点」に立ち、極端を拝して「調和」に立ち、問題を止揚して「解決の道」を提示する「ダイナミズム」をもつのが、我々のいう中道政治である。

山崎正和氏は「いま面白く思うのは、日本の社会全体が『中道』に近づいている」「いまほど『中道の時代』を実感したことはない」と言っている。不安定化する世界情勢、人口減少・高齢化とIoTとAIの急進展する激震の日本。課題は次々に押し寄せてくるかのようだ。解決の道を提示し、行動する「中道」の政治が求められている。