9日、秋晴れの素晴らしい天気となりました。「天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」が皇居前広場で行われ、天皇陛下のお言葉がありました。約3万人がお祝いに駆けつけ、安倍首相の祝辞や、各界からのお祝いのメッセージがあったほか、奉祝演奏や、嵐が奉祝曲「Ray of Water」を歌い、お祝いをしました。
また地元では「浮間中学校 創立60周年記念式典」「第42回板橋農業まつり」などが行われ、参加し挨拶しました。
「板橋農業まつり」は板橋区赤塚で行われ、オープニングに大きな野菜宝船と一緒のパレード。赤塚城戦国絵巻の武者行列や、火術鉄砲の演武、大根や人参を引き抜く農業体験もあり、大変盛り上がりました。
学者として生涯かけて貫いてきた骨太の主張が、講演という形で解り易く熱く語られる。｢人類の欲望はもはや、おしとどめることはできないのかもしれない。明治以来憧れてきた欧米の『物質エネルギー文明』は自然を収奪し、人間存在そのものの足元を突き崩し始めている。『生命文明の時代』を創造し、『収奪文明から共生文明へ』と舵を切らないことには、人類としてのホモ･サピエンスは絶滅するしかないのではないか。地球温暖化は危機的様相で進行している｣という。
｢牧口常三郎創価学会初代会長の『人生地理学』『地人相関論』こそが地理学の王道｣｢巨大な稲作漁撈を背景とした長江文明があった。パンを食べて肉を食べてミルクを飲むという欧米の畑作牧畜文明が世界を席巻していたように思われるが、米をつくり発酵食品をつくり、魚を食べる稲作漁撈文明が重要だ｣｢天と地の交流と結合の懸け橋としての山は稲作に必要不可欠な『水』の源であった｣｢4200年前の気候変動(寒冷化)で東アジアの民族大移動が起き、長江文明は崩壊した｣｢日本神話と長江文明には深い関係がある｣｢富士山への信仰は、生命の『水』への信仰。環太平洋の人々も生命の『水』の循環を大切にした｣｢蛇信仰、注連縄(しめなわ)は蛇。森がなくなると蛇信仰がなくなっていく｣｢女性原理の文明と男性原理の文明｣｢縄文は文明だ｣｢動物文明と植物文明｣･･････。
｢稲作漁撈文明が地球と人類を救う｣｢生命の『水』の循環を守る文明へ｣――地球規模の危機を把えての文明論。いずれの講演もきわめて深く重要だ。
6日、和歌山市で行われた、公明党和歌山県本部・党員大会に出席し、挨拶をしました。この大会は結党55周年、昭和44年の衆院選で初議席を取って50年を記念して行われたもの。これには、高橋光男参院議員や和歌山の議員、700名を超える党員が参加、熱気ある会合となりました。
私は「和歌山県は、先の参院選挙比例区で、得票率と絶対得票率で全国1位になるなど、全国でも模範の県となっており、皆様の献身的な活動に心から感謝申し上げたい」「公明党は立党精神のもと、これまで常に庶民の目線で政策を実現してきた。そして今や公明党は、新しいステージの自然災害や、ガン対策や認知症対策、また観光や働き方改革など、日本が直面している全ての政策課題に関わっている」「結党時に掲げられた、日本の柱公明党、大衆福祉の公明党の旗印のもと、一丸となって戦ってきた。その結果、全世代型社会保障が現在の日本の政策のど真ん中になった」などと挨拶をしました。
｢芸術する体と心｣が副題。ルビンの壺――デンマークの心理学者、エドガー･ルビンが考案した多義図形で｢白い部分を見れば壺に見えるが、外の白い部分を見れば顔に見える｣もの。二つの見え方は、せめぎあうように入れ替わって、同時に両方を見ることができないのも特徴だ。｢壺に限らず、どんな物にもさまざまな側面があって、同じ物を見ても、視点によって、人によって見え方は違う｣｢凝り固まりがちな人間の物の見方をぐるっと反転させるところに、アートの『ツボ』が隠されているのではないか｣｢大胆に一般化するならば、サイエンスは『！』を『？』に変えてその答えを追及していくもの。アートは『！』をかたちや音に表現していくもの｣｢『！』を感じるこころと『？』を探すこころを磨くことが肝心｣という。じつに面白く深い。｢頭で考えるより五感を鍛えて感じて生きる｣｢生命の豊かさ、楽しさ｣が滲み出るエッセー集。
齋藤亜矢さんは、京大理学部を出て大学院は京大医学部、それから東京藝大大学院美術研究科で博士課程(博士(美術))、しかも大学の研究室(霊長類学)でサルを観察していて崖から落ちて背骨を骨折、高校時代には網膜剥離で右目を失明。見方、感じ方は、異色の研究者という域をはるかに超えている。｢感性は、言葉や観念でなく、からだを通した体験からしか生まれない(サイエンスの視点、アートの視点)｣｢アーティストは、新しい切り口で世界のおもしろさを切り取って見せてくれる(チンパンジーとアール･ブリュット)｣｢『なにか』を別の『なにか』に見立てるという想像力が芸術に深く関わっているのではないか。見立てるコツは視点をずらす(手の想像、目の想像)｣｢ほんとうの自由とは、あらかじめ与えられた状態のことではなく、自分で(とらわれていた)枠をこわすプロセスにこそあるのではないか(自由と不自由)｣｢美しいものに畏れを感じる。恐ろしいものを美しいと感じる。美しいと怖いはどこかとても親和的(美しい、怖い)｣｢これまで理学、医学、芸術学、教育学と立ち位置の離れた分野に身を置いてきた。人ごとにさまざまな視点があり、見える景色がまるで違う。･･････ときには木を見たり、森を見たり、自在に視点を変えられる目をもっていたい(木を見る、森を見る)｣｢三次元を二次元に投影する絵画の技法が、人間の視覚の特性を反映して発達した。･･････立体視と動物の目の位置(二次元と三次元)｣･･････。
アートとサイエンスの交差する場で、｢芸術する体と心｣｢五感で感ずる｣ことが、いかに根源的で面白く楽しいか。とてもいい。
