レオナルド･ダ･ヴィンチ没後500年――。数多くあるレオナルド･ダ･ヴィンチの研究･評論等を踏まえつつ、遺された｢記録魔ダ･ヴィンチ｣の全7200枚の、しかも各ページがビッシリ埋め尽くされた自筆ノートを基にして、その生涯と数々の謎を更に究めようとした大変な力作。
画家として名高いレオナルド･ダ･ヴィンチは、絵画のみならず建築、数学、解剖学、動植物学、光学、天文学、物理学、水力工学等々にとてつもない業績を残すとともに、軍事顧問であり、舞台演出家でもあった。超人的な万能の天才だが、神が降りてくる"ひらめき"の天才では全くなく、全方位にわたって論理的、実証的に｢究め尽くさずにはいられない｣人物であったことをウォルター･アイザックソンは描く。ゆえに｢レオナルドは天才ではなかった｣｢安易に天才と呼ぶべきではない｣と戒め、｢天才の称号を獲得した人物｣｢自分の専門分野というサイロにとらわれず、失敗を恐れず、好奇心の赴くままに境界を越えていく(土方奈美)｣という。
レオナルドの芸術と人生――。｢旺盛な好奇心を原動力に、果てしない驚きと向き合い、全方位･全分野を探究する｣｢宇宙と人間の本質への探究｣｢モナリザにかけた16年。それは単なる個人の肖像画ではなくなった。我々の内なる営みの外面への現れについて、また我々と宇宙とのつながりについて、レオナルドが蓄積した英知が凝縮された普遍的存在となったのだ｣｢レオナルドの作品は未完成が多かった。･･････完成したとみなすことを拒み、顧客に引き渡すのを拒んだ理由の一つは、世界を流動的なものとして見ていたからだ。･･････流れる川の水滴が一つとして自己完結しないように、自己完結する瞬間はない。どの瞬間も、直前と直後の瞬間と結びついている。自らの芸術、技術、論文についても変化するプロセスの一部と見ており、新たな洞察に基づいて洗練されていく余地は常にあると考えていた。作品の完成を宣言し、手放すことは、その進化を止めることだと考え、レオナルドはしたくなかった(モナリザもレオナルドがあと10年長く生きていたら、その分手を加え続けていただろう)｣｢すばらしく優秀というだけの人との違いは、その創造力だ。想像力を知性に応用する能力だ。レオナルドには観察と空想を難なく結び付ける能力があった｣｢好奇心に突き動かされ、この世界を知りうることすべてを知り尽くそうとした人物は、歴史上数えるほどしかない。探究心をもった博識家はルネサンス期だけでも輩出された。しかし、モナリザという傑作を描くかたわら、比類なき解剖図を制作し、川の流れを変える方法を考案し、地球から月への光の反射を説明し、まだ動いている豚の心臓を切開して心室の仕組みを解明し、楽器をデザインし、ショーを演出し、化石を使って聖書の大洪水を否定し、大洪水を描いて見せた者はいない。レオナルドは万物を理解し、そこにおける人間の意義を確かめようとした普遍的知性の体現者である｣･･････。
森羅万象、宇宙と人間、生命へのあくなき求道の大哲学者･レオナルド･ダ･ヴィンチの瀑布に打たれる。
14日、三重県伊賀市に行き、公明党三重県本部主催の「公明フォーラムin伊賀」に出席し、講演をしました。これには、中川康洋・公明党三重県本部代表らが出席しました。
私は「公明党は55年前の立党時に『日本の柱公明党』『大衆福祉の公明党』を掲げてスタートを切ったが、今や、全世代型社会保障をはじめ、防災・減災、子育て、教育、観光など、すべての政策に360度にわたって公明党が関わり、実現を勝ち取っている」「大切なことは、今年行われる東京オリンピック・パラリンピック後の日本であり、これから大きな坂道に向かう2020年代の日本の課題にダッシュしていかなくてはならない」「なかでも防災・減災対策が重要だ。近年、頻発化・激甚化する自然災害に対して、50年、100年に一度というスパンではなく、早急にソフト・ハード両面からのインフラ整備が必要だ」などと述べました。
じつに味わい深い。日常に使われている言葉、死語となっている言葉、どこに由来するのかわからない不思議な言葉。｢ことばの本というと名句や成句や名言が素材になるが、ここでは何でもない日常語を扱っている｣｢印象深く記憶にのこった一つの局面をたどってみた。何でもないことばが、ことのほか意味深くなる。石に刻んだ名言は摩減するが、日常語はみだらでワイザツな日常を生きて名言に一歩もひかない｣と語る。
｢のろま｣について｢人間にはのろま型と、はしっこいタイプがいるようだ･･････はしっこいのは20代、30代の前半あたりまで活躍する。･･････だが、そのうち音沙汰なくなって、どこにいるかもわからない。入れかわってのろま型はいい仕事をする｣｢現代はすばしっこいタイプの時代である。人はみなせわしなく動きまわって鉄砲のようにしゃべり立てる。･･････はしっこいのがいらいらして息切れしてくるなかで、のろま型はのんびりとわが道をいけばいいわけだ｣･･････。
｢ちょい役｣――｢いかにも軽い役柄ながら、主役、中堅に加えて端役がいないと舞台が成り立たない。･･････見る人に見てもらって、そのあとすぐに忘れられるのが、花も実もあるちょい役哲学というものである｣。｢ピンはね、ねこばば｣｢虫がいい｣｢ちゃぶ台返し｣｢おためごかし｣｢遊戯歌｣･･････。言葉の謂れ、昔の庶民の生活、幼い頃の思い出等が描かれ、なつかしくもあり、言語が消えるとともに現代社会が"失ってしまったもの"が浮き彫りにされる。
｢『あの子がほしい、あの子じゃわからん、まけてくやしい花いちもんめ』――生々しい人間の世界で使われてきた『花いちもんめ』｣だが、悲しい。｢クダを巻く(糸を巻き取る管)｣｢ふくろ(人体=ふくろ)｣｢通｣｢関西弁のスピード｣｢ボケと認知とカント｣｢小市民のズルさ、小心ぶり、無責任｣｢われをほむるものハ あくまとおもうへし｣｢シラミとノミ｣｢"店じまい"が呼び起こす微妙な心の状態｣･･････。時代をくぐり抜けて体験を重ねて生み出された日本人の知恵の味わい深さに感じ入る。
「月刊ENTAME 1月号」（11月30日発売）の【井上咲楽の政治家 直撃】にインタビュー記事が掲載されました。
下記のHPよりご覧ください。
■「震災から3カ月後、気仙沼から届いた吉報」
公明党・太田昭宏議員の"現場主義"という信条
https://entamenext.com/articles/detail/3262
※『月刊ENTAME』掲載記事
■自公連立20年の節目に、太田昭宏議員が語る「公明党の役割」
https://entamenext.com/articles/detail/3263
※『月刊ENTAME』には掲載しきれなかった内容をweb限定版として公開
人間を磨くということは、会話を磨くことともいえる。｢仕事と人間関係を劇的によくする技術｣が副題。｢自分のことは話すな｣｢あなたの話はムダだらけ｣といわれれば、誰しもそう思わざるを得ないが、気付いていないのが普通だろう。
まず｢相手は自分の話に大して興味を持っていない｣のだ。ムダな雑談には付き合いたくないし、自分のことばかり話されてもイヤな気持ちになるだけだ。｢自分の話を聞いてほしい｣という考え方ではなく、｢相手が何を求めているか｣｢一歩踏み込んだ深みのある会話｣にチャレンジしようという。
｢余計な話｣｢いらない雑談｣とは｢相手から求められていない話｣｢確証のない噂や推測の『たぶん〇〇であろう話』｣｢"だから何？"といった類の『得のないムダ話』｣の3種類。必要なのは｢相手の側に立つこと｣｢相手の役に立てることを考え抜く習慣｣だという。また就職など｢採用のチャンスは普段にある｣――。紹介されやすい人の言動の特徴は｢礼儀正しく"わかりやすい"自己紹介ができる｣｢話のネタ選びが"健康的"である｣｢清潔感をキープする"余裕"がある人｣が指摘される。納得だ。無意味な会話を｢雑談｣と厳しく言っているが、"浅い話"を引き延ばすのでなく、すぐに本題に入れる｢フレーズ集｣が示される。そしてダラダラ、次から次へ続けてしゃべる人がいるが、｢話したいことの5割をカットせよ｣｢相手が求める『ズバリの答え』を一言で出す｣等を示す。政治家はしゃべり続けがちだが、｢"私も！"といって話題を奪わない｣ことを戒めている。それに安易に"同意"されても落胆するものだ。｢心に刺さる言葉だけ使う｣ことが述べられているが、｢聞き上手｣というのが最もいい会話を引き出すのではないか。｢人生は話し方が9割｣と帯にあるが、会話は人生の最重要なものであることは間違いない。
