副題はAI、仮想通貨、ブロックチェーン。AI･IoT･BT(バイオテクノロジー)、ロボット等、テクノロジーの急速度の進展は、社会のあらゆる構造を激変させている。
伊藤穰一さんはMITメディアラボ所長。｢ＡＩ等で社会がこうなる｣などといっているのではない。変化の波をつなげ、新しいムーブメントを起こせるのではないかと動いている。しかも、AI等テクノロジーの進展が何を巻き起こしていくのか、提起される問題を｢人間｣｢生命｣｢倫理｣の次元から問いかけている。実践家の指摘はきわめて深い説得力をもつ。
｢AIは労働をどう変えるのか｣｢アルゴリズムが社会を良くするわけではない｣｢『働く』とは何か｣｢あなたの労働に"人生の意味"はあるか｣｢新しいセンシビリティが必要だ｣｢仮想通貨は国家をどう変えるのか｣「仮想通貨で国家から独立する」「投資家が資金調達手法ICOに熱を上げる理由」「仮想通貨をガバナンスするのは誰か」「ブロックチェーンは資本主義をどう変えるのか」「仮想通貨と自然通貨」「人間はどう変わるか」「人間の拡張と新しい倫理や美学の探究」「自動運転と倫理･責任の問題」「教育はどう変わるか」「ロボットを育てても意味がない」「アンスクーリングのムーブメント」「日本人はどう変わるべきか」「日本の"意思決定の遅さ""空気に支配される""ダブルスタンダード"の問題」「日本はムーブメントを起こせるのか」「パラダイムシフトは文化から生まれる」･･････。
動体視力の確かさが、ストレートに伝わってくる。
宇喜多直家の嫡子･宇喜多八郎秀家。仕物(暗殺)で名をはせ謀略の限りを尽くした梟雄･直家に比べ、育ちも良いが、凡庸ではない。時は戦国、西には毛利、東には秀吉･家康等に挟まれて苦難の連続。幼くして天正9年(1581年)に父･直家が病死、翌年には本能寺の変、紀州討伐、小田原征伐、朝鮮遠征、伏見城や杭瀬川の戦い、そして関ケ原、逃亡して薩摩、50年にもわたった八丈島。秀吉から寵愛を受けるが、晩年の秀吉は常軌を逸していたし、その後の家康の知謀･圧力はすさまじい。しかも｢宛行｣をめぐっての家中の騒動も激しい。
｢強き者、弱き者にかかわらず、健やかに過ごせる。そんな楽土をつくる。民のために干拓する｣――。父･直家の心を真っすぐに受け、秀家は濁流のなか懸命に走る。家康はいう。｢わしは流されただけにすぎませぬ。流れに逆らった者はことごとく滅びます｣｢才覚ゆえではない。流れにだれよりも従順だった｣――。秀家は｢私は内府殿とはちがいます。この生き方は変えられませぬ｣｢父の直家もまた、流れに抗いつづけた人生だったではないか。その最たるものが、この干拓地だ｣｢宇喜多の領国のために戦う。豊臣家や秀頼を滅ぼさんとする流れに、全力で抗う｣と誓う。
激流のなかで秀家は敗北の将でもあり、時流に抗い続けた人生に見える。しかし、策に溺れず情をもつ丈夫の生き方からか、いざ逆流の極みとなった時に、必ず守る人が現われるのだ。とくに正室となった前田利家の娘･豪姫の存在はゆるぎない。心の柱だ。
日中戦争の最中の1938年。当代きっての流行探偵作家の小柳逸馬は、従軍作家として北京に派遣されていたが、検閲班長の川津中尉とともに、前線である万里の長城への移動を命ぜられる。その張飛嶺で待ち受けていたのは、第一分隊10名が全員死亡するという事件だった。
二人は、事件解明に直ちに着手し、関係者を聴聞する。｢匪賊からの襲撃か｣｢分隊内での恨みつらみ、内輪揉めか｣･･････。そこには軍人のかかえる嘘と体裁、規律のゆるみ、親を殺され妻を辱められ焼き尽くされた中国人の憎悪があった。そしてたどり着いたのは｢そもそもこの戦争には、大義がないのではないか｣｢戦いながら大義を探しているのではないか｣｢要するに日本は、わけのわからない、戦いの理由がわからない戦争をしている。そんな戦争の中で日本軍は軍隊としての正体をなくし、謀略がすっかり習い性になってしまった｣という根源的なやり切れない闇だ。その闇と嘘の隠蔽の重ね役として、小柳は従軍作家として派遣されたことを悲しみのなかで思うのだ。感情を押し殺して･･････。
