｢コロナ対策｣のあり方について、医師7人が語る。｢昨年12月末までに新型コロナで亡くなったのは3459人。3月2日、国内の死亡者は累計8000人を超えたが、その8割近くが70歳以上の高齢者、20歳代の死者は3人、19歳以下はゼロ｣｢過度な自粛要請を繰り返すべきではない。かえって大きな"副作用"が伴う｣と、現在のコロナ対策に異なる発言をする。
高橋泰国際医療福祉大学大学院教授は、｢新型コロナの7段階感染モデル(ステージ0からステージ6)｣を提唱しているが、｢ハイリスクGとローリスクGを分けて考えよ。ハイリスクGは①重度の要介護状態の高齢者②透析患者③重度の糖尿病患者――で、死亡確率が高くて危険。要介護の高齢者や基礎疾患を持つものにはコロナは危険。この数がおよそ多くみても500万人。ローリスクGは、1.2億人。昨年亡くなった3414人のうち、ハイリスクGが約3000人｣｢ハイリスクGを集中的にガードすることが大切。日本は高齢者施設や医療機関で徹底した隔離対策が行われてきたので、ハイリスクGの死亡率が低く抑えられてきた｣｢ハイリスクGとローリスクG、そしてハイリスクGの人に接触するハイコンタクトGに分けた対策を｣という。そして｢ハイリスクの人にはワクチンはきわめて有効。行き渡るのを契機に新型コロナを２類の指定感染症からインフルエンザ同様の５類感染症に変えればよい｣という。
｢なぜアジアでは感染率も死亡率も低いのか｣では、登場する医師は、｢BCG接種｣｢交差免疫｣の可能性を指摘する。
森田洋之医師は、｢病床数世界一の日本でなぜ医療崩壊が起きるのか｣について｢縦の機動性(一般病床を柔軟にICUなどに転換)と横の機動性(他地域への患者輸送)の"機動性"の欠如｣という従来からの主張をする。コロナが長期にわたるゆえに日本医療の構造的課題に踏み込むことは重要だ。また｢もうそろそろ、インフルエンザのように一般の病院や開業医でも診られるように５類にしないと、一部の医療機関に負担がかかりすぎる｣｢その変更に政治的エネルギーがかかりすぎるなら、運用を変えるのも得策｣という。
緩和ケアを進める萬田純平医師は｢"ゼロコロナ"は『風邪も治してなくす！』というような幻想だ｣｢現代の医療は延命至上主義になっている｣とし、"風邪"として集団免疫をつけることの必要性、経済の悪化への悪影響を強調する。尼崎の"町医者"長尾和宏医師は｢５類感染症に指定すればコロナ騒動は終わる｣と主張。人流抑止や時短要請よりも｢複数で会話する｣ことがダメということをもっと徹底せよという。｢開業医を使って早期発見、早期治療が大切｣｢今のやり方では保健所が機能崩壊｣｢開業医はクラスターが発生すると営業停止を食らうことを恐れている｣という。和田和樹氏は｢長引く自粛生活が高齢者の健康寿命を縮める｣｢感染症の予防には免疫力が大事｣｢"コロナは怖くない"とか"普通の風邪"とまでは言わない。でも"インフルエンザ並み"とは思う｣｢インフルエンザの例年の死亡者数は3500人位、現実には関連死が１万人以上で、インフル感染をきっかけに心不全や腎不全といった余病が悪化して亡くなる人が多い｣という。本間真二郎医師は｢手洗い、マスク、ソーシャルディスタンスなど"外側の軸"の対策以上に、自分の免疫力、抵抗力、解毒･排出力を高める"内側の軸"が大事｣｢自粛生活で一番の被害者は子どもたち｣と説く。元厚労省の技官･木村盛世医師は｢国民は頑張っている。厚労省と医師会はもっと努力を｣｢重症病床を拡充せよ。やっておくべきは医療体制の整備｣｢国防としてのワクチン対策｣を指摘する。
ゴッホとゴーギャン。19世紀末のパリで、それまでになかった個性的な絵を描こうと意欲を燃やした後期印象派の画家。セザンヌもスーラもロートレックも、そしてゴッホもゴーギャンも、従来のアカデミー風の絵画から逸脱する激流に身を投じた。｢けれど、二人の絵は先を行き過ぎて世の中が追いつかなかった｣――。ゴッホは、画商をしていた弟のテオに支えられながらも心身を病み、ピストル自殺をしてしまう。ゴーギャンは、いっときゴッホと南仏･アルルで共同制作を試みたが、意見の食い違い等から訣別し、最後は遠く離れた南洋の島･タヒチへ一人で赴き、孤独な生涯を閉じる。二人とも生前に、評価されることは全くなかった。しかも、共に生活して、訣別となった時、ゴーギャンが出ていくのを食い止めようとしたゴッホは、自分の耳を切り落とした。
｢耳を切り落とすまでしたゴッホとゴーギャンの愛憎入り乱れる関係の真実は？｣｢ゴッホのピストル自殺――誰がどのようにしてリボルバーの引き金を引いたのか？｣――。この謎を剔り出す本書の迫力は凄いものがあり、感動的だ。
パリ大学で美術史の修士号を取得し、｢ゴッホとゴーギャン研究｣を続ける高遠冴は、パリの小規模なオークション会社に勤めている。ある日、冴の下に古びた拳銃･錆びついたリボルバーが持ち込まれる。｢あのリボルバーはフィンセント･ファン･ゴッホを撃ち抜いたものです｣――ゴッホの自殺に使われたものだというのだ。会社代表のギローとフィリップの協力を得て、冴は｢ゴッホの拳銃自殺｣｢ゴッホとゴーギャン｣の真実を追い求めていく。
｢共同生活を始めたのに、彼らの絵には甘ったるいコラボレーションなどは微塵もなく、互いに強烈な個性と、･･････自由奔放さに溢れ、二人は絵の中で激論を交わし、しまいには取っ組み合いのけんかをしているようにサラ(拳銃を持ち込んだ画家)の目には映った｣｢先輩で絵も多少売れて優位に立つゴーギャンが出ていくのを止めようとして、ゴッホは自分の耳を切る行為に及んだかのような印象を受ける。しかし･･････。ゴッホは磁石で、ゴーギャンは引き寄せられる砂鉄だ。強烈な磁力に自らの回路を狂わされてしまうと感じたゴーギャンは、ゴッホの影響力から遠ざからなければと、離れたのではなかろうか｣｢ゴーギャンはゴッホの磁力からとてつもない遠くへ、タヒチへ行こうと思い込んだのでは｣･･････。｢ゴーギャンの独白｣は強烈だ。｢とてつもない"彼方"に行く。全く新しい絵の様式と表現をみつけて自分のスタイルを確立する。･･････アカデミーのお偉方も印象派の面々も、誰も私に追いつくことはできない。それくらいの高みに昇り詰めるんだ｣――。そして共同生活において、ゴッホを良く知る弟のテオが｢兄はかっとなると何をしでかすかわからない｣としてリボルバーを護身用にゴーギャンに渡したという。
狂わしいほど｢新しい絵｣を求めて、ぶつかり合い、傷つけ合い、のたうち回った二人。"悲劇的な結末"の二人。しかし、その激しく一筋の道を走り抜いた二人を、余すことなく描き切った傑作となっている。
幕末から明治にかけて異能ぶりを発揮した"画鬼"･河鍋暁斎を父に持った娘･暁翠(とよ)の苦難の人生。"画鬼"の軛から逃れられない絵師としての人生を描く。河鍋暁斎は、天保2年(1831年)に生まれ、明治22年(1889年)に没した。狩野派の流れを受けているが、他の流派･画法も貪欲に取り入れ、鯉などの写生だけでなく、火事でも"生首"でも徹底して写生。浮世絵をはじめ戯画や風刺画と、自由奔放、徹底して描き切るまさに"画鬼"。絵師として育てられた娘のとよ、そして腹違いの兄･周三郎(暁雲)にとっては、あまりにも巨大で奔放な"画鬼"暁斎の"狂"の影に死後も翻弄される人生を余儀なくされた。愛憎共存どころか、兄･周三郎には"憎"と"反骨"のマグマが充満し、とよに難癖をつける日々が続いた。加えて明治の後期は、日本の近代化のうねりが怒涛となって日本画壇にも押し寄せ、暁斎の画風を受け継ぐ者には厳しいものとなった。
早くして養子に出された弟の記六は頼りなく、妹のきくは病弱で、若くして死んでいく。支えてくれた真野八十吉、八十五郎の父子、鹿島清兵衛らも、激変する時代と自らの"業"に翻弄されていく。
｢生前の暁斎は、世の名声には目もくれなかった。だがそれは己の絵に対する激しい自負ゆえであった。･･････この世のあらゆる光景を描こうとした父は、死にゆく己すらを描いて息絶えた。周三郎は父と同じ死病に取りつかれたことを誇り、一人此岸に残るとよを嘲った。画鬼の家の住人として生き残るならば、自分よりも兄の方がふさわしかったはずだ。二人の没年に近づいてもみると、それにもかかわらず、父と兄の絵が顧みられぬこの世に、老いた自分だけ留まっている事実が、何やら申し訳なくすら感じられた｣｢自分は父の絵を守りたいわけではない。ただ自分と兄を画道という獄(ひとや)に投げ入れた画鬼に、愛憎乱れた矢を一矢でも報いんとしているだけだ｣｢自分は父と兄について話さなければならない。･･････小器用、結構。猥雑戯狂、大いに結構。それこそが暁斎が描き続けた絵の真髄であり、自分と周三郎がついに届かなかった高み。そして自分たちの足元に灯り続けた、たった一穂の灯だ｣･･････。
家族、兄弟、そして何よりも師弟の志の絆は続く。
