最新の心臓手術の最中に起きた前代未聞の殺人事件を描いた｢チーム･バチスタの栄光｣。それから13年ぶりに海堂尊が続編として出したのがこの｢氷獄｣。｢バチスタ･スキャンダル｣の裁判がいよいよ始まったという設定だ。
｢バチスタ･スキャンダル｣から2年。被疑者･氷室は黙秘を続け、弁護をも拒み続ける。しかも｢保身の願望もない｣と言うのだ。死刑に持ち込みたい検察もこれに手こずり、起訴の基本方針も決められないでいた。そこに国選弁護士として新人弁護士･日高正義が名乗りをあげる。しかし、意気込んで東京拘置所に行った日高に対して、氷室は｢保身の願望もない｣｢ここは氷の牢獄。何をしても凍えるだけ｣と虚無的態度に取り付く島がない。諦めない日高は、｢チーム･バチスタの栄光｣の田口医師やインテリ･ヤクザ、イヤミの白鳥技官らの話を聞き、ある提案を持ち掛ける。そして2人は、氷室の"死刑"と引き換えにしたそれぞれの闘いを始めるのだ。
日高正義の名前にもあるとおり、テーマは｢医療と司法の正義を問う｣だ。難しい生死の境に立つ医療現場、有罪率99.9%の検察司法の難しさと歪み――そうしたなかでの正義とは何か、医療過誤に苦しむ患者と医師の双方を助けるにはどうしたらいいのか。｢『正義』とはできるだけ小さく使う方がよい。大きく使おうとすればするほど、か弱き人々を傷つける｣｢私が医師のミスを徹底的に叩くシステムを作った結果、誠実な医師のミスを糾弾し、潰してしまうことになった。だが今回、そんな医師を救えて、酷いシステムを手直しすることもできた｣｢『小さき正義』とは、悪の中にも棲息しているかもしれない。･･････正しいものばかり集めたら、世界は息苦しくなり、潰れちゃう。だからバランスを取るためにわたしは極悪人でも誰も弁護を引き受けたがらないような人を引き受けることにしたの。世の中にはへそ曲がりが必要なのよ｣･･････。そういう意味では登場人物がいずれもキャラの立つ"へそ曲がり"だ。
本書は他に東城大学医学部付属病院を舞台とし、田口や白鳥らも登場する｢双生｣｢星宿｣｢黎明｣の3編がある。
｢欧米は日本に先んじて結婚不可欠社会から脱しているが、日本も事実婚や同棲カップルが増え、結婚しなくても子どもを産み育てる制度が整い、結婚不要社会の方向に進んでいる｣｢1990年国立社人研は"1.57ショック"の警鐘を鳴らした｣｢1995年の30代前半の未婚率は、男性37.3%、女性19.7%。それが2015年には男性47.1%、女性34.6%｣｢少子化の原因は"保育所の不足"だけではなく"結婚の減少"と初めて認めたのが麻生政権の時｣｢少子化は晩婚化によるといわれていたが違う。晩婚化ではなく未婚化だ｣｢いい男がいないから結婚しない。収入が低い男性とあえて結婚することはしない｣｢結婚困難社会だが、独身でも生活できる仕組みが整った｣｢1997年のアジア金融危機、その後の人件費の安い非正規雇用の増大が未婚化を深刻にした｣｢加えて生じた想定外の社会現象が、"恋愛の衰退"。これは生活の責任をもって愛情で結婚する欧米とは全く違う｣･･････。
近代社会における結婚は｢親密性｣と｢経済生活｣の2つの要素が前提で組み立てられている。｢恋愛｣と｢生活｣、｢自分の存在を肯定してくれる相手｣と｢結婚後の経済生活を期待できる相手｣だ。かつての｢イエの跡を継ぐ｣時代から高度成長によってサラリーマン化し、｢イエ｣からの自立が進み、都会の企業で給料も上がり｢皆婚社会｣が成立した。しかし、それが90年代から｢フリーター｣｢非正規雇用」など経済的困難さに遭遇する。ニューエコノミーの進展、サービス化やグローバル化や情報化は男性の雇用の不安定化、収入の格差を生み、女性も職場労働で自立する社会が始まった。｢いまや男女にとって、親密な関係性と経済目的を満たすため、結婚が不要になった｣という。大別すると｢結婚の困難性が顕著な日本や東アジア諸国｣｢結婚の不要性が顕著になってパートナーを求める欧米｣となり、｢日本では経済的な満足度を重視し、それが低下すると離婚｣｢欧米では親密性の満足度を重視し、それが低下すると離婚｣という傾向の違いがあるとする。欧米では、経済生活はそれぞれ自立し、親密性では恋愛感情志向でパートナー化する。｢日本が欧米のような結婚不要社会にならない最大の理由は、日本社会が従来型の近代的結婚に固執しているからだ｣という。その理由として｢社会システムが近代的結婚を必要としている｣｢永続性の保証｣｢世間体社会｣｢子どものために｣の4点を指摘する。そして世界が結婚困難社会となるなか｢欧米では"同棲"といったパートナーとの新しい形の結び付きが広まり結婚が不要になるという道を辿り、日本では"バーチャル関係"が広まるという形で結婚どころか、リアルなパートナーとの結びつきも不要になり始めている｣と総括し、危惧する。
ついに国立競技場が竣工――。東京オリンピックまで222日となった15日(日)、国立競技場の竣工式が行われました。
国立競技場は、2020年東京オリンピック・パラリンピックのメインスタジアム。当初の案が変更されるなど、様々な苦労のあった末の完成です。
2015年に再建を期して行われた関係閣僚会議には、当時、国土交通大臣であった私も加わり、スポーツ関係者からのヒアリングなど検討を行い、整備計画を決定。工事期間3年をかけてついに完成したものです。建築面積は旧競技場の約2倍の約69000㎡、地上5階、地下2階。屋根などに47都道府県すべての木材が使われており、木と緑にあふれた感動的な「杜（もり）のスタジアム」となりました。
祝賀会が行われた部屋も紙の障子が大きく扱われ圧巻でした。グラウンドは大変美しく、観客席はあたかも人が座っているように様々な色が施されており、人間味が感じられるものとなっていました。
関係した方々と祝賀会で懇談をしました。来年の東京オリ・パラは興奮と感動の舞台となることが期待されます。
レオナルド･ダ･ヴィンチ没後500年――。数多くあるレオナルド･ダ･ヴィンチの研究･評論等を踏まえつつ、遺された｢記録魔ダ･ヴィンチ｣の全7200枚の、しかも各ページがビッシリ埋め尽くされた自筆ノートを基にして、その生涯と数々の謎を更に究めようとした大変な力作。
画家として名高いレオナルド･ダ･ヴィンチは、絵画のみならず建築、数学、解剖学、動植物学、光学、天文学、物理学、水力工学等々にとてつもない業績を残すとともに、軍事顧問であり、舞台演出家でもあった。超人的な万能の天才だが、神が降りてくる"ひらめき"の天才では全くなく、全方位にわたって論理的、実証的に｢究め尽くさずにはいられない｣人物であったことをウォルター･アイザックソンは描く。ゆえに｢レオナルドは天才ではなかった｣｢安易に天才と呼ぶべきではない｣と戒め、｢天才の称号を獲得した人物｣｢自分の専門分野というサイロにとらわれず、失敗を恐れず、好奇心の赴くままに境界を越えていく(土方奈美)｣という。
レオナルドの芸術と人生――。｢旺盛な好奇心を原動力に、果てしない驚きと向き合い、全方位･全分野を探究する｣｢宇宙と人間の本質への探究｣｢モナリザにかけた16年。それは単なる個人の肖像画ではなくなった。我々の内なる営みの外面への現れについて、また我々と宇宙とのつながりについて、レオナルドが蓄積した英知が凝縮された普遍的存在となったのだ｣｢レオナルドの作品は未完成が多かった。･･････完成したとみなすことを拒み、顧客に引き渡すのを拒んだ理由の一つは、世界を流動的なものとして見ていたからだ。･･････流れる川の水滴が一つとして自己完結しないように、自己完結する瞬間はない。どの瞬間も、直前と直後の瞬間と結びついている。自らの芸術、技術、論文についても変化するプロセスの一部と見ており、新たな洞察に基づいて洗練されていく余地は常にあると考えていた。作品の完成を宣言し、手放すことは、その進化を止めることだと考え、レオナルドはしたくなかった(モナリザもレオナルドがあと10年長く生きていたら、その分手を加え続けていただろう)｣｢すばらしく優秀というだけの人との違いは、その創造力だ。想像力を知性に応用する能力だ。レオナルドには観察と空想を難なく結び付ける能力があった｣｢好奇心に突き動かされ、この世界を知りうることすべてを知り尽くそうとした人物は、歴史上数えるほどしかない。探究心をもった博識家はルネサンス期だけでも輩出された。しかし、モナリザという傑作を描くかたわら、比類なき解剖図を制作し、川の流れを変える方法を考案し、地球から月への光の反射を説明し、まだ動いている豚の心臓を切開して心室の仕組みを解明し、楽器をデザインし、ショーを演出し、化石を使って聖書の大洪水を否定し、大洪水を描いて見せた者はいない。レオナルドは万物を理解し、そこにおける人間の意義を確かめようとした普遍的知性の体現者である｣･･････。
森羅万象、宇宙と人間、生命へのあくなき求道の大哲学者･レオナルド･ダ･ヴィンチの瀑布に打たれる。
