ミャンマー政変。2021年2月1日、ミャンマー国軍がクーデターを起こし、アウンサンスーチー国家顧問兼外相、ウィンミン大統領、二人の副大統領のうち文民のヘンリーバンティオ副大統領らを拘束した。｢国の司法･立法･行政の権限が国軍総司令官に移譲された｣と宣言され、もう一人の副大統領･国軍出身のミンスエが暫定大統領に就任、三権をミンアウンフライ国軍総司令官に移譲された。理由は前年の総選挙での不正。民主化に舵を切っていたとみられていたミャンマーの突然の政変は、なぜ起きたのか。その背景は何か。副題は｢クーデターの深層を探る｣だ。
まず上げるのが、スーチー率いる民主派NLDとビルマ人ナショナリズムに基づく国軍との対立。｢2011年に成立したテインセイン政権は予想以上の自由化を進めた｣――私は驚くべき広大なネピドーで、2013年、そのテインセインに会った。またティラワ港の開発を日本が支援していること、ヤンゴンの鉄道への支援などを目のあたりにした頃だ。しかし、2015年の総選挙でNLDが大勝、国軍系のUSDPは大敗。国軍系は政権を失い、スーチーが復権。憲法で国軍の権利が擁護されている状況を突き崩しにかかった。スーチーが国家顧問法を成立させて大統領の上の存在になったり、ロヒンギャへの不法行為を否定してきた国軍に泥を塗るような発言をしたり、いよいよ軍の権限を弱める憲法改正案を提出する(20年1月)に至った。当然、国軍の権利構造を脅かすことになる。そこで昨年11月の選挙だ。
スー･チー派との亀裂が決定的と国軍は追い込まれていた。ミャンマーは国軍が担ってきた国でもあり、その構造が激変しているのだ。
ミャンマーのもつ国家の構造は複雑で、国内に100以上存在するという小数民族の問題がある。その一つが｢ロヒンギャ70万人の流出｣だ。ロヒンギャはラカイン州北部を中心に暮らすベンガル系の人々で言葉もベンガル系で、宗教はスンニ派イスラム教徒だ。バングラデシュなどベンガル地域から来た"よそ者･ベンガリー"と差別的に呼ばれる。ビルマ人(人口の70%)は｢彼らはミャンマー人ではない｣といい、スーチーも歯切れは悪く、国軍からもビルマ人からもロヒンギャからも批判される。社会でも、スーチーは｢問題解決より自国の弁護に力を入れた｣のだ。少数民族が多いが、ゴールデントライアングルの｢ワ自治区｣は少数民族武装勢力で最大の兵力をもつ。中央政府や国軍も自由に立ち入れない事実上の独立国だ。ミャンマー東部シャン州南部の少数民族武装勢力｢シャン州復興評議会｣も大規模だ。シャン州は国土の4分の1を占める広さで、タイとの際にある。タイと同族の民族で、仏教徒。アヘン栽培の悪名もある。
こうした複雑きわまりない状況を、歴史や現地ルポも踏まえて解説しつつ、｢狭まる言論｣｢問われる国際社会｣｢日本の役割｣について率直に語っている。
7日、岡本みつなり衆院議員を励ます自民、公明両党合同の「未来政経フォーラム」が開催されました。これには、自民党から、小渕優子衆院議員、高木けい衆院議員、北区・豊島区の都議会議員、区議会議員、有力者が数多く出席しました。
岡本衆院議員は、 新型コロナウィルス対策や経済再生、防災・減災対策を前へ進めていくと訴え、「応援して良かったと言われる政策を実現する」「新型コロナ治療薬の研究開発を後押しすると共に、荒川の水害対策に全力を挙げる」「命を守り、誰もが豊かな社会を築く」と決意を述べました。小渕衆院議員は、22年前に小渕元総理のもと、自公連立が始まったことを振り返りつつ、「連立をさらに強化し、岡本さんの勝利を」と訴えました。
私は「岡本さんは明るくて、よく動く。日本を前に進めようとする熱がある。能力は抜群だ」「政治家は仕事をすること、政治は結果だ。コロナ対策でも荒川等の災害対策でも仕事をしている」と勝利を訴えました。
山崎正和さんの知性と教養と行動がいかに多くの人々に影響を与えたか。多くの人の共鳴盤を鳴らし、今も自由闊達に活躍しているか。私も大事だと思う時にはお訪ねし、お願いもし、何とも楽しい幸福な時間をもった一人だ。深いつながりをもった60名を超える方々が、｢それぞれの山崎正和｣を語っている。中身はきわめて濃い。
｢山崎さんは日本が生んだ『知の巨人』であり、人間とは何かを問い続けた生涯。･･････ピポクラテスが言いたかったのは、医術は人間の身体を癒やす技術であるが、それは人間の生命に対する畏敬の念に支えられていなければならないということだ(高階秀爾氏)｣｢他者とどう共に生きるか――。『柔らかい個人主義の誕生』ではポスト産業社会の処方箋として個人のあり方が示唆されるが、人間関係の変容から20年後の『社交する人間』は生まれるべくして生まれた作品である(張鏡)｣｢どんな上演であっても、劇作家の想像力の中の舞台には及ばなかったのかも知れない。先生は今、論理の帆柱に言葉の帆を掲げ、想像力の海を越えて理想の上演に向かって颯爽と航出したのではないか(堤春恵)｣｢三島と山崎正和。三島はどこまで行ってもひとり芝居。山崎の芝居は登場人物は勝手で自由でわがまま。それは儚く頼りなげで、無常ということに帰着する(片山杜秀)｣｢世界はその根底のところで無常と知りながら、私たちはなおどのようにして積極的な行動を起こせるであろうか(藤田三男)｣｢明治の偉大なる父･鴎外の青春は日本の青春と重なった。ここにはのちの日本で次第に失われてゆく国家と私の幸福な一体感があった。漱石にはもうその一体化が出来ず不安におちいった。荷風にはそもそも、もう公の意識がなかった。公が減じたぶん私が揺れ動く。その不安から『不機嫌』が生まれてくる(川本三郎)｣｢山崎の生涯を通じて、"反政治"や"半政治"の態度は見られず、"汎政治"を面白がる精神に貫かれていた(御厨貴)｣｢この教養というのが、まさに山崎先生の重要な論点だった。さきの『歴史の真実と政治の正義』は歴史と政治の問題以外に、現代における教養の難しさについて重要な論考を含んでいる。･･････記憶よりも記録の方が重要であることについて絶対に譲歩してはならない(北岡伸一)｣｢多元性の統一を求めた"文化制度設計者"。反知性主義の台頭、ネット･メディアの台頭で、日々弱体化していくジャーナリズム(鹿島茂)｣｢山崎先生はファナティシズム(狂信)に非常に嫌悪感をもっていらっしゃった。高坂先生はもっと強かったと思う。人間が理性を忘れて暴走したときの怖さ･･････。山崎先生が亡くなられたということで、専門を越えて人と人をつなげて、柔らかい形での教養、知性というものを洗練した形で大切にする文化が学術の世界ではますます疎外され･･････(細谷雄一)｣｢学と芸を架橋する人材を育てる。『何を食べるかではない、誰と食べるかが重要だ(モンテーニュ)』と答える(猪木武徳)｣･･････。まさに珠玉の｢それぞれの山崎正和｣。
｢米中の狭間で日本はどう生きるか｣｢アメリカを覆う『分断』の歴史的背景、中国の積極的な対外進出の裏側にある『焦り』の正体、そしてこれからの日本の展望｣をテーマに、両氏が自由に鋭角的に対談をしている。｢バイデンの協調路線と習近平の一帯一路構想、そして安倍総理の自由で開かれたインド太平洋｣の底流を抉る。
｢アメリカについて考える｣――。｢トランプが去ってもポスト･トランプの時代は来ない｣｢連邦派と州権派の対立はコミュニタリアン対リバタリアンの図式。コミュニタリアンは"平等"を重視し、公権力が介入して私権を部分的に制約することで国民の安寧を実現するサンダースやマイケル･サンデル。対する自分のことは自分でやり、公権力の命令に従わない代わりに庇護も求めないリバタリアン、自由を追求する自分ファーストのトランプ等。自分の金を税金でもってゆかれて、誰か知らない貧乏人に再分配されるなど受け入れ難い｣｢アメリカの最大の魅力は社会的流動性の高さ。根っこにはアメリカン･ドリームがあり、"俺は一人でも戦う"という西部劇はリバタリアン賛美の物語｣｢台湾、香港、ウイグル等の核心的なことについては米中ともに譲れない｣･･････。
｢中国について考える｣――。｢中国はなぜ"人民共和国"か――中国には55の少数民族がいて、その総人口1億2500万人。人種も宗教も言語も漢民族とは違う。日本には少数民族の問題という視点がメディアも含めて出て来ない｣｢2000年前から中国の辺境は全部ある意味で1国2制度でやってきた｣｢結局、民族自決ではなく、民族"自治"という名の下で少数民族との共存を謳いながら、抑圧方向に進んできた｣｢ふたつの"帝国"がぶつかる新疆ウイグル｣･･････。
｢"新冷戦"の時代に世界はどう動くか｣――。｢AI軍拡が核を無効化する(現代の兵器のすべてがコンピュータ･システムでコントロールされている)｣｢地政学から見た"一帯一路"と"自由で開かれたインド太平洋"のインパクト｣｢米･中･日･韓などとひとつの単体で見るのはやめよう｣･･････。そして、｢失われた『国家理性』のリアリズム｣｢ポピュリズム的な世論形成が『国家理性』のリアリズムを曇らせてしまった｣｢国民感情は国家理性とは対極にあり、威勢のいい話にどうしても流れる｣｢米中対立の中で日韓は連携できるか。もう一度、日韓合意を実行する大胆な政治的決断を｣｢政治家は世論を背景にしなけれないけないが、同時に世論に抗ってでも、国益で見据えた国家理性に拠る政策を身を挺して断行すべき｣｢コロナ禍を通じて、日本が中規模国家構想に向けて動き始める出発点に｣という。
